據說我早就被標上他媽的死文青標籤，只好順應民情更認真開創文青流鄉間旅路。例如 #台三線 正為桐花季蓄勢待發，可我一雙催花辣手不好拈花惹草，況且今年花期尚早（造訪日期為2017年4月23日，油桐花還未開），唯一目標只有林舜龍老師為 #新竹 留下的2016新作，#油桐花籽茶屋。
去年新竹縣文化局為舉辦台三線地景藝術徵件活動，邀請藝術家林舜龍老師為鄉鎮創作大型公共藝術，先是峨眉天主堂前的《油桐花籽茶屋》，後有寶山鄉油田生態農漁園區的《種子星球來作客》。
週日離開內灣後隨路線順遊，先來 #峨眉鄉。
因估狗地圖上有另一個已廢棄的「峨眉天主堂」地標，我們一度被錯誤引導到四公里外的十二寮，後來才查到真正的「峨眉天主教堂」地標，以後來訪的人請記得查清楚。若是不確定哪個地標，可以查詢「野山田工坊」。
若比起瀨戶內國際藝術祭的種子船，這顆茶籽確實規模不大，高七公尺寬三公尺，使用在地漂流木及桂竹製作而成，中間為茶室，約莫可坐進四人。
但比起地景藝術，後面這座擁有鮮豔馬賽克外牆的天主堂更吸引目光。
查了一下新竹官方資料沒看到詳細說法，改從宗教角度去查果然出現較完整資料。此建築建於1963年，洗石子外牆的方正建築，早期教堂內兼具儲蓄互助社、診療所、幼稚園等功能，另看到記載說包括領取美國麵粉等物資發放也是在此。
我好奇著外牆正面的馬賽克拼貼畫，乍看還真有七零年代的科幻風格，左有亞當夏娃、中為水牛人家、右是高樓大廈，蘋果芭蕉為樑柱，一幅過去現在未來的圖畫，在峨眉這樣的鄉間顯然醒目。看了記載，才知道此堂原名是「萬有真原堂」，馬賽克拼貼的主題便是天主創造天地萬物，出現水牛耕田圖也算是接地氣吧。
天主堂內部構造簡單，因鵝黃牆色而顯得溫暖和悅，聖壇後方又一面拼貼壁畫，主題為天主聖三的奧蹟(天主聖三為聖父、聖子及聖神)，相對於外牆圖畫的複雜細緻，聖壇的拼貼畫簡潔神聖，藍與黃的色彩對比，跨越五十年亦不減流行。
如今峨眉天主堂已被列為歷史建築，有家有名的柴燒窯烤麵包工作坊「 #野山田」，眾人慕名而來，是慕麵包道而非慕天主道。
雖說假日卻門客零星，來著幾位都是購入麵包即去，芳華無人聞問。我在裡外拍了好多照片後，才以到此一遊心情買了最後一顆法式水果雜糧柴燒麵包，也是醉翁之意不在酒了。
參考：
https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=132
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